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[梅州旅游] 春日远足,一场精神的出走(完整版)

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发表于 2016-3-17 18:10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 天涯异客 于 2016-3-17 18:37 编辑

  万物复苏的季节,春暖花开的时候,在周边乡镇山村来了一场远足。虽然8个小时44公里的路程让人疲劳,但能近距离感受山野气息、领略乡村风光,并且在路想了许多奇奇怪怪的事情,实在是不虚此行.

(一)旅行的意义
  对于住在城市里的人来说,徒步远行,是一次难得的旅行体验。
  就观光速度来说,汽车大于摩托车大于自行车大于步行,但观光质量来说,无疑是步行大于自行车大于摩托车大于汽车。总体来说,如果周边游的话,选择摩托车或自行车较优。
大多数时候,我们旅行都是直奔所谓的目的地,是一种点对点式的旅行,也如没有前戏的XXOO,只追求结果、忽略了过程,最终结果也不见得美妙。
步行则重在过程,没有特定的目的,没有特定的追求,想走就走,想停就停,每一步都可是景,每一步也都可不是景,不是为了拍照证明我来过这里,而是单纯地享受这一快乐的过程。
  在家千日好,出门步步难,那为何要不辞劳苦脱离熟悉的环境去旅行,其意义是什么?
是为了忘掉烦恼吗?尽管在旅途中确实可能暂时将烦心事抛诸脑后,但等到你回家之后却发现现实并没有太多改变,该干的活还得干,该还的钱还得还。所以如果把旅行当作逃避的借口,结果只能适得其反。
  是因为向往名胜、一圆夙愿吗?许多著名景点确实让人心旷神怡、眼界大开,但仅以些为目的未免太过浅薄,最终收获的不过是几张照片而已。
  我认为,旅行的最主要目的在于发现,发现未知的世界,发现未知的自己。
  我们小时候对这个世界充满着好奇、充满了天马行空的想象,如饥似渴地想要了解关于这个世界的任何信息。但随着年龄的增长,我们的思维习惯逐渐固化,目光变得越来越短浅,禁锢于当前的状态,对未知的世界充满恐惧,不敢作出改变。旅行则可以为我们增添新的活力,你会惊讶地发现,竟然这么美丽的风景,这么好吃的美食,这样自由自在的活法。
  原来,外面的世界竟然这么大。
  原来,生活还可以是这样过。
  在发现未知世界的同时,你也会发现未知的自己。你可以跳出日常的喧嚣,来一场精神的出走,以旁观者的角度更客观、更清晰地审视现在的自己。你可以问问自己你是否真的喜欢当前的工作、当前的生活?你整天忙忙碌碌地究竟是为了什么?如果可以,你是否能舍弃当前外表光鲜、实则内心痛苦的状态?如果能因此而找到答案,下定决心作出改变,那也是一次有意义的旅行。

(二)山的那一边
  这是一个典型的小山村,十几二十来户人家散落在方圆500米左右的山谷之间,进出山村只有一条路,并且路的两条都必须翻过许多座山。村子里貌似有两个围龙屋,最初来到这里的可能只有两户人家,尔后逐渐生息繁衍。
  走在这弯弯绕绕的山路上,想着客家先民迁徙的艰辛。
  当初客家人为躲避战乱从中原一路南迁来到岭南,却发现地势平缓、土地肥沃的珠三角、潮汕平原都已被占据,只能将家安在了粤北、粤东的丘陵山区。
  山区其实也是有较为平坦的大盆地的,但当这两家人抵达梅州的时候,可能盆地也已“名花有主”,无奈之下只能往大山深入继续寻找。
  翻过了一座山,又是一座山,但他们相信,只要坚持下去,人的脚下就没有所谓的绝路,路的尽头总还有路。
  总有一天,能够到达山的那一边。
  历经了多少雨雪风霜、酷暑严寒,带着所有的家当,拖家带口辗转数千里,只为了寻找一个能够过安稳日子的地方。这种要求其实并不高,可是生逢乱世、山河破碎,找到世外桃源并不容易。可以想见,当他们走过千山万水,找到这一方不大却很平静的偏僻之地时,内心是多么的激动。
  也许这并不是一片肥沃的土地,也许这里因过于偏僻缺乏物质文化资源,也许他们还在怀念千里之外的故乡,但饱经磨难的他们已学会感恩与知足,他们有信心在这里建起一个新的家园。

(三)老屋物语
  由于大山的阻隔,山里的世界与外面的世界并不同步,有许多属于过去的时代的东西顽强的保存下来,比如人们的衣着、生活习惯、思想观念。
  当然,还有老屋。
  一路上,有许多破败的房屋,或者是虽已经过修葺但早已无人常住的老屋。它们已淡化了居住功能,成为了一种风景,一个象征,一段历史。
  房屋都是有生命的,老屋则如饱经沧桑的老人般,见证了太多的世事浮沉、人事变迁。
  每一个房屋刚落成的时候,都曾沐浴属于自己的荣耀时光。也许主人曾在这里大宴宾客,也许成为十里八乡的标志建筑。
  然而,若干年过去,只剩下人去楼空,只剩下残壁断垣,留给后人一个个唏嘘的背影。
  这些破旧的房屋,曾是主人温暖的庇护。还记得这里有奶奶传唱的古老歌谣,还记得与兄弟姐妹在这里调皮捣蛋的身影,还记得离家前的那个晚上母亲挑灯补衣的情形。多少个在外漂泊、艰苦打拼的日子里,只要想到那袅袅炊烟,仿佛又闻到了那可口的饭菜香。多少个踏着泥泞山路、冒雨而归的夜里,只要远远看到那昏黄的孤灯,焦躁的心便会安定下来。
  这些空置的老屋,曾上演过多少兴衰荣辱、悲欢离合的故事。
  那年,这里一声婴儿清亮的啼哭打破了山村的宁静。
  那年,这里曾传来了琅琅读书声。
  那年,这里出了全村的第一个大学生。
  那年,这里迎娶的温柔贤惠的娇美新娘。
  那年,这里成长的高官富商荣归故屋。
  那年,这里五世同堂、八方来贺。
  那年,这里车水马龙,锣鼓喧天。
  那年,风华正茂。
  那年,恍如隔世……
  陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。
  老屋不语,冷看繁华若一梦。
  世事无常,笑对成败如云烟。

(四)个体与母体

  所谓成长,大体上就是一个不断独立的过程。
  人的一生,要经历两次至关重要的与母体的脱离。
  第一次是生理学上的脱离,即从母亲体内来到世上,从胎儿变成婴儿。
  第二次则是社会学意义上的脱离,这时的母体指的是我们的家庭,我们所生长的熟悉环境,我们离开家乡,独自迈向社会。
  除了一些自出生就有生理缺陷的人,人们先天的条件大体相同,但人们在第二个母体中将学会足以改变其一生命运的东西。因此,对大部分人来说,第二个母体更加重要。
  大山里的一个个封闭的小山村,就是一个个母体。父母长辈的一言一行、一教一诲,在本如一张张白纸的童稚之心上,一笔一划地描绘了关于这个世界最初的印象。人们在这里学会了忠孝仁恕、礼义廉耻,学会了渔樵稼樯、耕读传家。
  总有一些年轻而不安分的心,会厌倦大山逼仄的空间、闭塞的环境,向往外面的灯红酒绿、风花雪月。于是有一天,他们下定决心沿着这些蜿蜒起伏的山路艰难地向外进发,带着第二个母体为他们培育的思想、心理、性格、品德。
  在外面,他们会发现乡土价值观与城市价值观的冲突。这个世界上的人们并不如村里的父母兄弟、邻里长辈般那样友爱和善,这个世界上的事情也远不是日出而作、日落而息简单。那里有着另一个种价值观念,另一种文明体系。
  有的人无法接受这种新的体系,固执地活在第二母体的世界里,终日痛苦挣扎,在脱离第二母体的过程中难产而夭。有的则向现实妥协,毅然地进行自身世界的重构,迎来了真正意义上的与第二母体的脱离,迎来了崭新的自己。
  但正如脱离第一母体的婴儿的血肉躯体来自母亲,脱离第二母体的人们的思想也无法完全斩断与家庭教育的联系,只是他们已在实践中将原有的理想化理论进行实用化改造。
  故乡的一草一木终究难以忘怀,不管成功或者失败,在外漂泊的的人也许有一天会选择落叶归根回到家乡。他们会惊奇地发现,有一些儿时的伙伴竟然从未想到过离开,想到过脱离第二母体。
  更可笑的是,这些伙伴也许会对他们说,他们在外折腾那么久干什么,还不是回到这里耕田各地。
  其实只有他们知道,伙伴呆在这里,是因为早已无法离开这里,而他们回到这里,是因为他们已把所有风景都看透,选择回到了这里。
  这就是区别,也是一个冰冷的真相。


(五)风景在何处
  没出过国,不知道国外的景点如何,只谈国内景点。据我所知的国内景点,真是非常可鄙。
  国内但凡稍微有些风景的山山水水都被圈起来成为景点,要想参观,请先买门票。你说你是本地人,世代生活在这里,凭什么进去就要收门票?对不起,现在这块地属于政府或者某某法人公司,他们出钱经营维护,所以得收钱。你说这风景不是本来就属于人民的吗,凭什么主人进去还得收费?对不起,这已由代表人民的政府承包经营,所得收入归代表人民的政府,你交的钱最终还会花回到你身上,而且是更好地用到你身,所以请交钱……
  你无语。更无语的是,许多景区不仅仅是门票那么简单而已。你买票,只是进了景区的大门,离核心风景还有很远的距离。路太远?可以,买票坐观光车。山太高?可以,买票坐缆车。想绿波泛舟?可以,请买票坐游船。渴了、饿了?可以,我们景区提供饮食。太贵?我们花了好大力气从下面运上来的,而且我们租金比外面贵,所以要多花点钱。不想吃?可以,这周围只有我们这一家店,不吃只有挨饿。
  坑人宰客的手段无所不用其极,无耻之至。这就如你有一天突然发现大街上的漂亮女人都不见了,仔细一打听,原来她们都被集中到某娱乐场。要想看她们?可以,请花钱买票进场。想要与她们唱歌跳舞?可以,请花钱。想要看她们的内衣?可以,请花钱。想要看她们光光?可以,请花钱?想要与她们在床上进行深入了解?可以,还是请花钱。
  美女,是我玩你还是你玩我?游兴遂衰减殆尽。
  幸好,春色满园关不住,还有红杏在墙外。这个世界上还有许多风景散落于民间,虽不一定惊世骇俗,但也别有一番风味,至少没有商业化的腐蚀。
  这一路,也是遍布风景。白色的李花、红色的梅花桃花漫山遍野,古老的围屋在远处默然沉思,成片的竹林诉说着风的低语,小桥流水带来生命的欢腾,山顶的远眺更是让人心旷神怡。这里没有游人的喧嚣、导游枯燥的解说、烦人的叫卖声,你可以想走就走,想停就停,随处都是风景,随处都是目的,无拘无束、自由自在。
  正如王安石所言,世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。虽说风景俯拾皆是,但实际上我也是长途跋涉,经过翻山越岭才得以深入山中、得此风景的,若是呆在城镇或是半途而归,也只能得之平常、失之真趣。
  观景如此,人生亦如斯矣。

(六)灵魂与肉体
  正所谓,行百里者半九十。的确如此,44公里的路程剩下5公里左右了,我早已没有了上午的谈笑风生、轻松加愉快,全身疲惫不堪。虽然目标近在眼前,可是每前进一步都充满了艰辛。
  此时,身体承受力已到了极限,能清晰地感受到精神与身体已经分离开来。灵魂还想着快点到达目的地,可是身体却不听使唤,不情不愿地继续往前走。
  灵魂也能感受到肉体承受的痛苦,也理解肉体的苦衷,身边一辆辆飞驰而过的汽车仿佛在一次次地诱惑着灵魂:上车吧,不就5公里嘛,坐车5分钟就到了。
  也曾想到过放弃,可是灵魂最终挺了下来。也说不清楚在坚持着什么,只觉得如果没有靠自己一步一步走下来,那么这次远足就是失败的,自己之前所有的努力都将白费。而且有些事情不能想不能碰,如果这次开了坐车的头,那么就会有第二次、第三次,尝过了坐车的甜之后,以后每次远足可能都会想着坐车。
  就这样,一边想着,一边拖着身体前行。一步两步,一米两米,一公里两公里,终于抵达了终点。一种酣畅淋漓的快感冲破心头的郁结,这种感觉妙不可言。
  回首向来萧瑟处,正如杨子珊在电影《重返20岁》所唱的那样:
  苦难到虚脱的绝境,
  会被时间酿成,
  微甜的回忆。
  (完)


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发表于 2016-3-19 20:58:13 | 显示全部楼层
去梅南,林场的路上
发表于 2016-3-19 20:58:37 | 显示全部楼层
去梅南林场的路上?
发表于 2016-3-21 17:55:48 | 显示全部楼层
hyyhy112233 发表于 2016-3-19 20:58
去梅南林场的路上?

南口瑶上那边
发表于 2016-3-23 02:07:09 | 显示全部楼层
哦,去石坑的那条?
 楼主| 发表于 2016-3-30 18:16:05 | 显示全部楼层
发表于 2016-3-31 09:09:57 | 显示全部楼层
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